"Kui ma laps olin, olid kõrged kontsad minu jaoks lihtsalt unistus. Iga kord, kui kannan ema sobimatuid kõrgeid kontsi, tunnen tungu kiiresti suureks kasvada, aga ainult nii saan kanda rohkem ja paremaid kõrgeid kontsi, oma meigi ja ilusa kleidiga – see on see, mida ma mõtlen suureks kasvamisest."
Keegi ütles, et see on kontsade traagiline ajalugu, ja teised, et iga pulm on kõrgete kontsade areen. Mina eelistan viimast metafoori.
Tüdruk, kes kujutas ette, et saab oma täiskasvanuks saamise tseremoonial kanda ühte punast kõrget kontsa, pööras igatseva südamega ringi, ringi, ringi. 16-aastaselt õppis ta kõrgeid kontsi kandma. 18-aastaselt kohtas ta õiget meest. 20-aastaselt, tema pulmas, oli see viimane võistlus, kus ta tahtis osaleda? Aga ta ütles endale, et kõrgeid kontsi kandvad tüdrukud peavad õppima naeratama ja õnnistama.
Ta oli teisel korrusel, aga tema kõrge konts lahkus esimesele korrusele. Ta võttis kõrge kontsa jalast ja nautis hetke vabadust. Järgmisel hommikul paneb ta uued kõrge kontsa jalga ja alustab uut lugu. See pole tema jaoks, vaid ainult endale.
Ta on alati armastanud kingi, eriti kõrgeid kontsi. Riided võivad olla helded ja inimesed ütlevad, et ta on elegantne. Samuti võivad riided olla kinni seotud ja inimesed ütlevad, et ta on seksikas. Kuid kingad peaksid olema täpselt sobivad, mitte ainult istuvad, vaid ka nauditavad. See on omamoodi vaikne elegants ja ka naise sügav nartsissism. Just nagu Tuhkatriinule on ette valmistatud klaaskingake. Isekas ja edev naine ei saa seda kanda isegi äralõigatud varvastega. Selline õrnus on ainult hinge puhtuse ja rahu huvides.
Ta usub, et tänapäeval võivad naised olla nartsissistlikumad. Nii nagu ta tol ajal oma kõrge kontsa jalast võttis ja uue jalga pani. Ta loodab, et lugematud naised saavad nende vabadel ja hästiistuvatel kontsadel astudes jõudu juurde.
